漫谈嘉禾
2018-05-27 00:00来源:厦门日报

    纵观厦门历史,曾经的嘉禾里、嘉禾屿,素来以中华传统文化为基,汲闽南文化为本,开台放洋,通商裕国,兼容并收异国侨地文明,其千百年来发展历程不正恰似一株优良的杂交水稻,茁壮着、灿烂着。
    ●章志辰
    在农耕时代,粮食收成是头等大事,古人把一禾两穗、两苗共秀、三苗共穗等长势优异的禾苗称为“嘉禾”,视为祥瑞,并引为政治清明、天下太平的征兆。有一则流传甚广的神话:相传有五位仙人穿着五色衣骑着五色羊,手执“一茎六出”的谷穗来到广州城,将谷穗交给城中人后,飞升而去,广州因此别称“穗”。历史上,三国孙吴政权以“嘉禾”为年号,长达七年。浙江嘉兴、江西南丰、河北南和、南平建阳一度以“嘉禾”为名,湖南郴州至今仍有嘉禾县。
    关于嘉禾,厦门第一本志书《鹭江志》,称(厦门岛)宋太平兴国时产嘉禾,一茎数穗,故名。道光版《厦门志》也持同样提法:厦门,自宋以上无可考……宋名嘉禾里,以产嘉禾得名……环嘉禾者为嘉禾海。厦门别称嘉禾,影响甚为深远,元朝有“嘉禾千户所”,清朝厦门知名诗人黄日纪编有《嘉禾名胜记》,今日仍有嘉禾路、厦禾路、禾山,无不源于嘉禾。
    好在历史并不唯书,还有文物考古。1973年泉州东郊徐公岭东南石井村取土时挖到一块墓志,即《唐许氏故陈夫人墓志》,被一村民充当腌菜缸盖板,1978年被一派出所所长取走,上世纪八十年代基层文物工作者发现并披露。该墓志现为泉州海外交通史博物馆收藏,复制品于厦门博物馆历史陈列室展出,墓主陈夫人卒于唐大中十一年,即公元857年,墓志铭提及墓主先人“宵遁于清源之南界,海之中洲,曰新城,即今之嘉禾里是也”,可见唐宣宗大中年间,厦门岛名为“嘉禾里”。
    如此一来,“嘉禾里”出自宋太平兴国年间产嘉禾的论断自然无法成立。太平兴国三年(978年),割据一方的原南唐清源郡节度使陈洪进,迫于形势,赴开封觐见宋太宗,献出泉州、漳州两州及其所辖县(含同安县),福建全境遂纳入宋朝版图。据历史记载,宋太宗曾计划泰山封禅,太平兴国八年,宋朝各地曾冒出几百起祥瑞,作为归顺不久的清源郡,跟风鼓捣出嘉禾祥瑞当不足为奇,只是后代好事者与“嘉禾”地名绑定,纯属牵强附会。无独有偶,南宋景定元年,福建建阳县唐石里水稻丰产,“一本十五穗”,地方官员上报朝廷,理宗予以嘉奖,诏改建阳县为“嘉禾县”。
    嘉禾呈祥,不仅是地名、粮谷。民国版《厦门市志·良吏传》记载:“秋嘉禾,字露轩,杭州举人。光绪间,任厦门海防厅同知,颇多惠政。听讼廉明,防差役勒索,每出票,必批明差费若干,不许加收。勘地验尸,不费民一文。惜不久去任,民皆思之。”秋嘉禾,系鉴湖女侠、烈士秋瑾祖父,他光绪十六年(1890年)从云霄厅同知调任厦门海防同知,次年三月自厦门告老,其时孙女秋瑾十六岁。秋瑾后来以身殉国、舍生取义,想必源于家风熏陶。
    明万历年间,福建杰出方志史学家何乔远撰有《嘉禾惠民碑》——嘉禾为屿,其地上硗下卤,即道出厦门土壤贫瘠、地多盐碱的特性,贫地出嘉禾,多半只是寄托梦想。然,纵观厦门历史,曾经的嘉禾里、嘉禾屿,如今闻名遐迩的海上花园城市,素来以中华传统文化为基,汲闽南文化为本,开台放洋,通商裕国,兼容并收异国侨地文明,其千百年来发展历程不正恰似一株优良的杂交水稻,茁壮着、灿烂着……


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责任编辑:陈培章