唐宣宗也好，黄檗大师也罢，他们是否梦游过天竺山我不知道，但我确信，无论白天还是夜晚，他们的双脚都没有踏上过天竺山真实的土地。

　　●何况

　　连接五缘湾与天竺山的厦门地铁2号线开通运营后，原本偏于一隅的天竺山森林公园一下子热闹起来。在这样的背景下，有关唐朝的第十六位皇帝（不含武则天和殇帝李重茂）唐宣宗李忱及著名的黄檗希运禅师与天竺山（古称夕阳山）的故事，经过网络有意无意地炒作与游人似懂非懂的口口相传，仿佛已是无须辩驳的事实了。

　　我不想扫大家的兴，但我有限的历史知识告诉我，实际情况不是这样的。唐宣宗也好，黄檗大师也罢，他们是否梦游过天竺山我不知道，但我确信，无论白天还是夜晚，他们的双脚都没有踏上过天竺山真实的土地。

　　传说似乎不是空穴来风，最有力的佐证是天竺山上的龙门寺与真寂寺。相传登基前的843年，唐宣宗李忱来到夕阳山（天竺山）时，在现在的龙门寺位置休息后进入义安寺（现为真寂寺）避难三年，然后返回长安即位。因天子休息过，特建龙门寺纪念。天子避难三年的义安寺进行了扩建，改名真寂寺。

　　细察唐宣宗李忱（810年―859年）的人生经历，并没有入闽避难的记载。他是唐宪宗李纯第十三子，唐穆宗李恒同父异母弟弟，长庆元年（821年）封光王，会昌六年（846年）为宦官马元贽等所立，以皇太叔继位。

　　未做皇帝前，他因遭武宗猜忌，的确曾到香严禅师门下剃发当过小沙弥，且与黄檗禅师有过公案，但故事发生在当时相对发达的洪州（今南昌），而不是荒僻的夕阳山（天竺山）。

　　那个公案说的是，李忱做沙弥时，有一天到盐官齐安禅师那里参禅，当时黄檗希运禅师是那里的首座。李忱见黄檗禅师拜佛，便问:“不著佛求、不著法求、不著僧求，长老礼拜，当何所求？”禅师说:“不著佛求、不著法求、不著僧求，常礼如是事。”李忱说:“用礼何为？”禅师打了他一掌。他嗔心一起，怨道:“太粗生！”他没在这一掌下开悟，反说禅师太粗暴。禅师说:“这里是什么所在？说粗说细！”随后又打两掌。

　　后来李忱当了皇帝，但还没忘了这个茬。黄檗禅师圆寂后，宣宗竟谥他“粗行禅师”。宰相裴休知道这三掌的故事，便向皇帝上奏:“三掌为陛下断三际也！”宣宗于是将黄檗禅师的谥号改为“断际禅师”。

　　唐宣宗是个开明皇帝，怎么可能心胸如此狭隘？史料记载，李忱勤于政事，孜孜求治，在位期间整顿吏治，击败吐蕃，收复河湟，安定塞北，平定安南。普遍认为，李忱在位时期是唐朝继会昌中兴以后又一段安定繁荣的时期，历史上把这一时期称为“大中之治”。

　　大中十三年（859年）八月，李忱在自己出生的大明宫驾崩，享年五十岁，在位十三年，谥号圣武献文孝皇帝，庙号宣宗。或许因为他是个好皇帝，各地都想拉他入伙吧。有人言之凿凿，说《闽书》《福建通志》《泉州府志》《同安县志》对唐宣宗避难天竺山（夕阳山）义安寺（真寂寺）都有记载，且说真寂寺之名就是他赐改的。但我没有查到相关文字，即便真有，也说服不了我。

　　编造传说的人，为了看上去更真实，还把黄檗希运禅师拉来帮衬，在龙门寺边上置了个“禅师洞”，有的资料甚至把他们在洪州的对话移植到了龙门寺或真寂寺。

　　黄檗希运禅师出生在福建福清，很小就出去学佛，是大乘佛教高僧，开创了临济宗打掌断喝禅风。裴休为黄檗禅师大著《传心法要》作序时，曾对黄檗大师的禅法作过总结性的评价:“独佩最上乘，离文字之印，唯传一心，更无别法，心体亦空，万缘俱寂。如大日轮升虚空中，光明照耀，净无纤埃。证之者无新旧、无浅深；说之者不立义解，不立宗主，不开户牖。直下便是，运念即乖，然后为本佛。故其言简，其理直，其道峻，其行孤。可谓相濡以沫之论断。”如果他真在天竺山龙门寺修行过，龙门寺不应该是现在这般模样。