我曾在鼓浪屿工作过10年，无数次登临日光岩，朝圣弘一法师坐禅修经之处。据载，弘一法师24年佛门生涯中，有14年是在闽南度过的，他与厦泉因缘深厚，曾10次来到厦门，在鼓浪屿日光岩寺闭关修行3年有余。

　　每次朝圣弘一法师修经之处，仿佛听见了恍如隔世的诵经之声，看见了僧袍袭身仙风道骨的清影。观一池、登一阶、翻一山、品一炷，在有形和无形中感悟他曾经的踏浪如歌，体会那颗冰洁禅心。

　　今年冬日，我再次来到日光岩，仿佛又一次看到了披着斗篷的他，看到了课堂板书，游走于江南园林的他，看到了《黑奴吁天录》中舞台上那个释义贵妇人的他，看到了脱下西装换上长袍又换上僧服跨入杭州虎跑寺的他，看到了那个谦谦君子、海外留学生，集艺术、音乐于一身随池中蓬荷落尽隐去最后花朵的他……

　　在日光岩弘一法师纪念园，我仿佛又看到那位老人曾经在三月的早春见证一群燕子，于海涛天风巨石衔泥筑巢；会心于江浙夏天看满池莲荷在寂静的水中生长，看一条白蛇遁迹于雷峰塔的悲壮；仿佛看见那位老人正在鼓浪屿日光岩顶观看喷薄日出，书写恢宏巨著的一刻。在鼓浪屿，他抄写了《金刚般若波罗蜜经》《阿弥陀经》《药师本愿功德经》三部经书。这三部经书是弘一法师佛学研究与书法创作交相辉映的作品，在中国书法史及佛教史上具有重要影响。

　　我曾从鼓浪屿日光岩出渡，去泉州寻觅，循着他百年前的足迹。我曾伫立于杭州西山，凭栏细品曲院风荷；到天津卫那座百年老屋，嗅到那经年书香；也去过日本京都，想刻意打捞一场西山深沉如海的如画晚晴。

　　然而，无论如何，我都未能真切走进他的超凡与脱俗。蓦然回首，幡然醒悟:我很难弹去世俗，有妻有女无法远离人间烟火，更不能形单影只走进梵音世界和天高云淡的清净之处，难以进入那种有形和无形的境界。

　　弘一法师的一生，就是一种有了经纬的鼓浪屿文化积淀，是用很多数不清的历史事件倾泻而成的日光。经度上的每一次日落日出，都会尘封一段昨日的晚霞，重复迎来今天的晨曦，在晚霞与晨曦之间绘就出了日月星辰与经轮梵音。纬度上的每一处天南地北，把传世作品雕刻成了琴岛文化的一砖一瓦，把大师风骨淬炼成了琴岛精神的一梁一柱。

　　弘一法师，因为理想因为奋斗而丝丝不语，是“二十文章惊海内”的艺术巨匠。有的人虽生犹死，有的人虽死犹生。弘一法师，不因为四季更迭而隐退，不因为风雨变幻而改样。弘一法师的精神，与天地长存，与日月同辉。