设在海沧新垵古厝邱梧桐屋顶瓦面的风狮爷。

　　文/本报记者 许舒昕

　　图/受访者 提供

　　风狮爷和石敢当，寄托了人们对安居乐业的企盼，是古代闽南民间信仰中重要的组成部分。日前，市博物馆研究馆员陈文在市图书馆为读者讲解闽南风狮爷与石敢当的源起与功用。

　　风狮爷:镇风辟邪止煞

　　大陆闽南地区和台湾地区，地处中国东南沿海，夏秋多台风，海风常年强劲。为了镇风辟邪止煞，人们便在村落前面或四角的当风路口、屋顶瓦面等处设立狮形物，这便是风狮爷的由来。陈文介绍，从现有资料和报道来看，金门岛上发现的风狮爷数量最多，也最有特色。

　　中华大地自古有老虎，但不产狮子。狮子是如何成为辟邪神物的？陈文说，我国现存最早的石狮子可追溯至东汉，到了唐宋时期，狮子的各种艺术形象在民间大量涌现，如唐代有用“太平乐”伴奏的五方狮子舞，此时，狮子的王者形象才被人们了解，尤其是狮子食象等记载，给古代中国人产生了强烈的心理震撼，所以佛寺门口置放石狮来护寺守院，以增加佛寺高大庄严的形象。随着时代发展，石狮子慢慢变成被人们认为具有强大威力的辟邪神物，后又延伸出纳福的功能。

　　明清时期，闽台地区民间使用狮子形象更加普遍。以厦门为例，宫寺门口常见一对护寺、护院石狮；民居主厝步通的梁架上多有木雕狮子，有玩绣球的公狮、背上背着小狮的母狮，在海沧囷瑶村大埭社林武生宅就可看到。

　　石敢当:与远古灵石崇拜有关

　　石敢当，又称“泰山石敢当”，是民间信仰与多神崇拜长期发展、互动的产物，它的起源与远古的灵石崇拜有关。古人认为石头之硬，足以抵万恶，所以用石头来镇宅。早在汉代，就已出现与如今功能一致的原始石敢当。

　　石敢当源于黄河流域中游一带，往东发展至山东一带产生新的形式——“泰山石敢当”。陈文表示，闽台地区的石敢当应该是河洛汉人南迁带来的民间信仰。福建莆田出土的唐代石敢当证明，最迟在唐代就已存在石敢当，并且一直延续至今。

　　石敢当的基本功能主要有镇邪、止煞、祈福三大类。因此多放置在巷口街尾、村前山顶、桥头港口、门前屋角、十字或三岔路口（尤其是T字形路口）等。以同安区大同街道田洋前宅里的龙山居向石敢当为例，陈文说，他曾专程去该村访问老者，但没人说得清为何要在这里设立石敢当。“后来通过调查，我们了解到这碑朝向桐屿山，山上有不少清代至民国时期的墓葬，这是为了破解桐屿山坟地的邪煞。”