●曹远洲

　　厦门，勾海连山，清秀如画。这里，温润丰实，生机盎然，吸引从中原辗转而来的移民落脚于此，成为巍巍中华的“大厦之门”；这里，交通枢纽，宜居宜业，带来机遇和希望，造就产业和贸易的繁盛，成为闽南地区的活力襟带；这里，名人荟萃，文教兴盛，积淀起深厚的人文底蕴，成为闽南文化的非凡重镇。

　　千百年来，栉风沐雨、筚路蓝缕，造就厦门人开拓进取、敢闯敢拼、坚韧不拔的品格；海陆交汇、中外交融，造就厦门人开放包容的性格和海纳百川的气度；风云际会、逐浪前行，形成融中原文化、海洋文化、华侨文化、革命文化于一体丰富多彩的厦门文化。爱国、为民、公道、俭朴，是厦门文化的清廉基因和显著特质。

　　厦门人普遍具有深厚的家国情怀，无论身处何方都念念不忘祖国和家乡，甘为国家舍小家，为大我舍小我。苏缄坚守孤城邕州，誓言“吾义不死贼手”，率全家36人壮烈殉国；陈化成坚守吴淞口西炮台，孤身奋勇杀敌，战至最后一息；陈嘉庚不顾个人安危，挺身而出支援祖国抗日救亡；彭德清不畏强暴，指挥全歼美军王牌部队“北极熊团”；功成名就的卢嘉锡义无反顾归国返厦，为祖国科学教育事业呕心沥血。

　　天地之大，黎元为先。历史上，诸多厦门籍官员以施惠于民为己任，甘于为民服务、奉献，赢得世人称颂。苏颂“惠爱于民”，为民请命，体恤百姓，公认是一代贤相；林希元践行“凡有利于民者禳臂为之，虽难勿避；弗利民者极力避之，虽小不为”之誓言，获称理学名宦；洪朝选将惠及社会中下层百姓作为其施政要旨，被称为“洪佛子”；陈化成“与士卒同劳苦，风雨寒暑不避”，百姓士兵赞誉其为“陈老佛”；鲁藜讴歌人民，甘为人民作泥土，被誉为“泥土”诗人。

　　公道正派为做人处事之准则，更是为官者从政原则。做到公道正派，首先必须自身清廉。因公道正派而载入史册的厦门籍官员不胜枚举。苏颂从未持私心杂念选人用人、从不徇私舞弊，林希元“两京寺丞不阿权贵，三次提学无护同宗”，蔡献臣直言敢谏、公正评理，蔡复一刚直不阿、公正司法，即使身处险境、被罢官贬官也无改本色和初衷；苏廷玉刑部任职期间，因公正廉明审案而广获赞誉。

　　俭以养德，俭以养廉。厦门人一贯视简朴、节俭为美德，甚为反感奢华铺张、挥霍浪费。苏颂“虽贵，奉养如寒士”，堂堂宰相府只是简陋住宅，逝世后被谥为“正简”；林希元官场多年始终两袖清风，晚年归乡过着清苦拮据的生活；洪朝选“官居三品，家无千金”；陈化成家中“庖厨少烹包，妾御鲜衣饰”；陈嘉庚始终保持艰苦朴素本色，一日三餐粗茶淡饭；王亚南生活节俭之至，曾闹出笑话，更传为佳话。

　　清廉传家，是厦门文脉传承的重要方式和途径。苏颂要求子孙处事必公、为官必廉，其后人从政者皆为清官，其中为官清正、为人清白的苏廷玉，被誉为“双清”名臣；池浴德忠实践行其父池杨勤俭清白之家训，子孙三代皆为清官，传为佳话；史上金柄黄氏高官众多，然皆为清官，村中素无豪宅华堂；叶飞严格要求家人子女坚决不搞特殊化，对子女“约法三章”，其子女谨遵父教，在各自岗位上默默为国家作贡献。

　　迈上新征程，厦门党员干部应传承厦门文化之清廉基因，打造廉洁厦门，守护好厦门风清气正的政治生态，以忠诚干净担当的实际行动，为努力率先实现社会主义现代化作出新的贡献。

　　（作者系中共厦门市委讲师团团长）