■薛令之墓墓碑旧影
■断成三块的“唐侍御薛公墓”墓碑
■《厦门指南》（1931年）中关于薛令之墓的记载
■发掘前的薛令之墓全貌
文/图 黄国富
历史悠久的“唐侍御薛公墓”曾立碑保护
“衣冠陈氏族，桃李薛公园”。在古代文献里，“南陈北薛”是最早开发厦门岛的两个家族。
薛姓始祖“薛令之墓”，原位于下忠社西侧一处缓坡，即今双十中学枋湖校区的北侧。墓葬的平面呈“风”字形布局，封土堆高，墓围是三合土构筑。墓碑上镌楷书“唐侍御薛公墓”，落款“乾隆已丑年”。
1961年，厦门市公布“薛令之墓”为第一批文物保护单位。
文物保护碑背面楷书镌刻:“薛令之:字君珍，唐代福建长溪（今福安）人，神龙二年（706年）进士，闽人以诗赋登第，自薛令之始。薛于开元中累迁补阙兼太子侍读，后以病辞官，徙居厦门，肃宗即位后思念东宫侍读旧情，拟召为大臣而令之已逝。肃宗嘉其一生清廉，名其乡为’廉乡’，誉其乡之溪为‘廉溪’。薛令之是徙居厦门的唐代名人。墓葬具有文物价值。”
1997年底“抢救性发掘”，墓主难以确认
薛令之墓外观十分完整，历史上便是厦门有名的古墓。1997年底，由于辟建枋湖工业区（后改为行政居住综合区）需要，市文物部门对薛令之墓进行抢救性发掘清理。
该墓墓室为长方形无顶砖砌，距地表约1米。墓壁、墓底共设12个壁龛及前后2个腰坑。墓室中出土29件随葬品，包括十二生肖俑、男女侍俑、墓兽俑等陶俑和双鱼莲荷纹银碗、双鱼纹银盏、方形铜镜、铜器柄、铁器、双系瓷罐、四系瓷罐、箕形石砚及“开元通宝”铜钱等。
其中银碗采用錾刻和锤地隐起工艺，不仅表现出器底双鱼畅游水中、栩栩如生的视觉感受，而且在厚度不足1毫米的器壁上錾出细如发丝的水禽花卉图案，充分体现了匠师们高超的银作风范，令人叹为观止。
花纹墓砖上线条纤细流畅，集人物、翼兽、飞鸟、花卉、祥云、站鹰等纹饰于一体，石砚制作光滑规整，无不展现出厦门岛先民的聪明智慧和娴熟技艺，是认识和了解唐代厦门社会、经济、文化的珍贵实物。
出土文物中不少有“薛”字刻痕，该墓为薛姓墓葬确认无疑，但由于没有墓志铭，墓主人究竟是谁，引发厦门史学界极大争议。
墓碑断为三截，“保护性迁移”遥遥无期
清理发掘该墓时，有关部门并未通知林后安兜的薛氏后裔，出土文物和部分墓砖运往市博物馆收藏，墓碑、墓桌、保护碑被砸断、丢弃，现场一片狼藉。事隔年余，薛氏后人才将断成三段的墓碑运回林后社薛姓家庙暂存。
薛令之墓是厦门市文物保护单位，改革开放后才被毁，墓碑断为三截，很不应该。当时发掘墓葬时，说好是“保护性迁移”，如今，二十几年过去，“迁移”一事还遥遥无期。
下忠社原本拥有两处至宝在侧，温泉在其左，薛墓在其右。如今，温泉不见了踪影，薛令之墓已毁，神道碑早已不见。原本熙熙攘攘的街市，也已拆成平地。谁还记得这些陈年往事？
【编辑手记】
“开闽进士”薛令之
萧春雷
薛令之是福建第一位进士，名气很大。30年前，我在泰宁老家读古籍，遇到一些有关他的记载，觉得有趣，随手记下。现转录在这里，权当一个简介。
薛令之，福建长溪人，是福建第一位诗人，唐神龙二年（706）年进士。唐肃宗当太子时，他是太子侍讲。当时东宫的伙食不太好，太子的老师也要以苜蓿为菜。
苜蓿是原产西域的植物，汉武帝时张骞从大宛国带回的种子。《西京杂记》说:“乐游园中，自生玫瑰树，树下多苜蓿，一名怀风，时或谓之光风，茂陵人谓之连枝草。”名字很多，也好听，却不是人吃的菜。它是一种绿肥作物，大宛国人和汉人种以肥地，还可以饲马；没想到唐人别出心裁，用它来做老师的食物。
《唐诗纪事》说:薛令之在墙壁上题诗发牢骚:“朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒？”
唐玄宗正好去东宫，读到这首诗，也要来一支笔，在旁边冷冷写道:“啄木嘴距长，凤凰羽毛短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”这是不客气的逐客了。
于是“令之遂谢病徒步东归”。由长安到闽中，航空距离也有一千两百公里，薛令之孤身一人，步行回家，不知他一路会想些什么。唐玄宗还有点同情心，听说他过得贫困，就下诏长溪的税赋拨一块资助他，计月而受。后来肃宗即位，欲召为大臣，薛令之已经死去多年了。“苜蓿盘空”一词后来不断被沿用，用以形容教师的清贫生活。
按，唐代的长溪县，治所在福建省宁德市霞浦县，辖境包括了后来的福安县。实际上，薛令之的老家在今福安市溪潭乡廉村。
我一直以为薛令之是宁德福安人。后来移居厦门，才知道薛令之在厦门也很有名，是“南陈北薛”中的薛姓始祖，开发厦门岛的先驱。厦门的薛姓家族世世代代守护他的墓葬。
厦门的“薛令之墓”到底是不是薛令之的墓，还有争议。想一想历史上有很多空冢、衣冠冢，就觉得这点不是太重要。无论如何，这是一处重要古墓，与厦门的历史纠缠在一起，寄托了厦门人的情感。我没有见过“薛令之墓”，感到十分遗憾。