■山头是翔安区垵山社区的一个自然村，古称麝浦山头，宋末林伦迁来这里开基。

　　

■山头村东狮仔山上的艮斋，相传为林希元读书处。

　

　■林希元墓园。

　　林希元（1481-1565），字茂贞，号次崖，幼名峦，明代福建泉州府同安县翔凤里十三都麝浦山（今厦门市翔安区凤翔街道垵山社区山头村）人。

　　林希元为官清正，有胆略才识，但仕途坎坷；精研理学，成就卓著，被学者尊为“理学名宦”。

　　文/林水陆　 图/萧春雷

　　林希元的家世

　　据谱牒记载，今翔安山头林姓的开基祖林伦，是北宋元丰八年同安嘉禾里进士林棐的侄孙。林棐为厦门湖里区店里人，后与兄林荣移居同安铜鱼馆里。

　　林伦为林荣之后，在麝山的浦江边围海筑田，养鸭打鱼，繁衍成族。因取麝山和浦江合称“麝浦”为地名，后来随着人口增长拓居至东面的山屯，又称“麝浦山头”，灯号“西河麝浦林”。

　　林希元的父亲名叫林应彬，精通地理、阴阳、术数等，重视教育。林希元为其第三子，六岁开蒙。林希元在《先府君明夫先生行状》记述说:“先君讳应，字应彬，以字行，别号明夫，世居同安翔凤里十三都麝浦山头……元六岁，即延师授句读。”

　　林希元的母亲叫郑瑞娘，翔凤里十五都大嶝田墘村（今厦门市翔安区大嶝街道田墘社区）郑乾之女，聪慧贤德，气度过人，人称“女丈夫”。

　　林希元14岁时，母亲郑氏去世；19岁时，父亲林应彬去世。《林希元家谱》称，因为与继母赵氏和异母兄弟不和，林希元与弟弟林椿“飘零于外”。

　　林希元21岁时，考取了同安县学生员，俗称秀才。此后他移居到同安凤山废寺天兴寺（寺庙现有保存）旧佛舍，一边设塾授徒，一边苦读，继续参加科举。在36岁那年，他终于考中举人，次年（公元1517年）联捷进士。

　　麝浦故居与理学堂

　　林希元的麝浦故居位于今山头村上头里，现存有右附厝，主厝已毁。依遗址及附厝大样看，估计是一座二进三间架的闽南古厝。这也是林希元的祖厝。

　　在林希元祖厝右边，原来有座二进三间阔的建筑号“凤山堂”，俗称“生祠”，上世纪30年代末日军侵占厦门时毁于战火。族人们捡拾部分构件，移址今下头里鸡母石顶，重建了一座一进三间宽的家庙，称“理学堂”，供奉林希元及其家族历代先祖的神位。1986年重修时增建前落，2019年再次修缮。

　　如今居山头村的林姓约一千人，多为林希元五叔林祥彬的后裔。

　　林氏理学堂，是林希元宗裔寻根谒祖的场所，包括厦门翔安区山头、浦园，湖里区高崎、前村、前埔、高林、前头、田里、湖边、店里，同安区下山头、顶山头、竹仔林、后田、霞美，台湾彰化县王功，以及东南亚等地林氏后裔。2007年10月列入厦门市涉台文物古迹。

　　同安凤山故居与后裔

　　民国版《同安县志》记载:“林希元宅，在坊里东岳保塔下。”推测其故宅大概在今同安城东凤山（九跃山）天兴寺南面，因为年代久远，无处寻觅。

　　林希元的妻子郭氏为同安在坊里（今同安区大同街道）人氏。林希元为官之后，偶回同安探亲，都寄寓妻家，颇为不便，于是多方筹集、借贷资金，买下了凤山天兴寺废址草创成屋，但是直到他晚年退居老家，才终于完成。

　　林希元的凤山故居，历三代，就遭遇明末清初的战火，房屋焚毁，子孙失散。据记载，一部分后裔迁到厦门岛，一部分迁到了南安后坝，后再迀台南。《林希元家谱》清林道坦续谱《本族外出纪略》云:“三房出居于凤山父老常言，自海氛鼎沸战征无已，一家人死别而生离者多矣……而幸存者而舍岳口而处于鹭岛。”

　　林希元生有三子:有松、有梧和有槐。他望子成龙，特请名师颜一孟住家教授，还亲订《家训》，殷殷期望。遗憾的是，三个儿子都成就有限，没能中举登第，延续家声。

　　读书处艮斋

　　艮斋读书处，是林希元少年时读书和晚年回乡著书研经的地方，坐落在山头村附近的狮仔山次崖下，坐西朝东。山顶林木葱郁，奇石林立。

　　民国版《马巷厅志》称:“次崖别业，在狮子山普陀岩后，距厅一十五里。岩石稍上有崖曰次崖，明林希元构书舍次崖下，故学者称次崖先生。”

　　艮斋毁于1949年，2012年4月依原址重建，简朴大方。据说，林希元晚年往来于凤山府第与艮斋两地，隐居著述。清乾隆元年林道坦续谱《先理学次崖公本传》记述:“退老凤山，往来麝浦，逍遥自在，不谈时政，自号海滨散人。”

　　1558年，倭寇进犯同安海滨，劫掠烧杀，林希元上《巡按弭盗书》《巡按二司防倭揭帖》请兵剿捕，并在艮斋组织周围八保（山头保、许厝保、东界保、桂园保、浦南保、炉前保、杨厝保、李垵保）十七乡的乡民自卫。并倡建普陀岩寺奉祀清水祖师，增进乡邻情谊。

　　传说当年八保曾请镖师传授武艺阵法，阵头沿续至今，每年都要在正月初六普陀岩寺清水祖师圣诞庙会上表演，俗称“套宋江”。现为非物质文化遗产翔安“宋江阵”文化的名片。

　　林希元墓

　　林希元墓位于今同安区坑内安乐园内。民国《同安县志》卷八记载:“寺丞林希元墓在从顺里豪岭。”据说，林希元墓后背山有一条白色石缝线自山顶而下，穿过墓中至墓前小山丘，山丘形似铜钟，民间有“丝线吊铜钟”之说。

　　《林希元家谱》清乾隆元年（1736年）林道坦续谱之《先理学次崖公本传》记述:“林希元以嘉靖乙丑年（1565年）三月十七日终于凤山而故老，享年八十有五……卜于万历壬午年（1582年）正月与宜人郭氏合葬从顺里之何岭，地则公生前时所自择，而封莹则诸门生所共成也。”

　　现今的林希元墓园，为公元2000年海内外宗裔集资重建，仿明式构型。墓园依山而建，坐西向东，占地面积1120平方米，庄严肃穆。墓埕两边立有石碑，一为清康熙庚午年（1690年）提学高日聪《林次崖先生墓碑记》，一为清康熙壬辰年（1717年）知同安县事朱奇珍《林次崖先生墓莹禁约》。

　　林希元成为“祖佛”

　　在民间，林希元已经被神化，各种传说广为流传。

　　林希元还活着时，钦州百姓就为林希元建了生祠，春秋祭祀。林希元有《得钦州生祠春祭文有述》记述其事。

　　《同安县志》记载，同安士民请命福建代巡按白贲为其建“文宗廷尉”牌坊。明万历四十二年（1614年），同安县在文庙右边建专祠纪念林希元，称“林公祠”，现为林希元博物馆。

　　在林希元故里翔安山头，林氏族裔将其尊为“祖佛”，配享家庙奉祀，俗称“俺祖”；又将家庙堂号命为“理学堂”，每年农历九月三十林希元诞日，都举行隆重的民俗文化活动。

　　随着林姓宗裔向台湾、东南亚地区迁移，林希元信仰扩散到海内外，被称为“俺祖”“理学祖”“圣贤祖”“存疑祖”“希元祖”等。

　　在有些地区，林希元的信仰逐渐扩大到其他姓氏。例如台湾彰化县王功的林希元祖庙，已经转变为地方公庙，“俺祖”成为当地著名的守护神，信众不分姓氏都一起参与庙事的管理和祭典。